‏نمایش پست‌ها با برچسب توکل. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب توکل. نمایش همه پست‌ها

۱۳۹۱ دی ۲۱, پنجشنبه

با الهام از آيه «بسم الله الرّحمن الرّحيم»(قسمت اول)- ایلیام

«بسم الله الرحمن الرحیم گنج بشارتهای الهیست که اگر گشوده شود، انسان از همۀ بشارتهای آسمانی برخوردار خواهد  شد.»                             ايليا «ميم»

با الهام از آيه «بسم الله الرّحمن الرّحيم»
(قسمت اول)
اسلام دين محبت است. دين صلح و بخشش و پيوند است... اين را جزء به جزء شريعت اسلام مي‌گويد و بلكه فرياد مي‌زند. «بسم‌‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم» يكي از اجزاء بنيادي اسلام و قرآن است. اگر به همين يك جزء توجه كنيد، همة اسلام را در آن خواهيد يافت و تمام پيام قرآن را درك خواهيد كرد. كتابي كه تقريباً همة سوره‌هايش با «بسم‌‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم» شروع مي‌شود، خود به وضوح اين پيام را مي‌رساند و محتوا و جهت اصلي آن محبت و بخشندگي است. در يك مورد هم كه با «بسم‌‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم» شروع نشده، در جاي ديگر آن را دو بار آورده است... چرا سوره‌هاي قرآن اينطور شروع مي‌شود؟ چرا با كلام ديگري آغاز نمي‌شود؟ دليل تكرار پي در پي اين آيه عاشقانه چيست؟ همين نشان مي‌دهد كه خدايي كه اسلام از آن مي‌گويد، پيش از هر چيز و بيش از هر چيز ديگر، مهربان و بخشنده است و چنين خدايي، از مؤمنان به خود، انتظار مهرباني و بخشودن دارد. تأكيد قرآن و اسلام بيش از هر چيز، آن است كه‌ اي مردم محبت را دريابيد و مهرباني كنيد و الاّ چرا همة پيام‌هاي خود را با عبارت به نام خداوند بخشنده و مهربان آغاز مي‌كند. چرا جملة ديگري، آغازكننده نيست. قرآن با جمله به نام خداوند انتقام‌گيرنده، به نام خداوند متكبر و به نام خداوند عادل شروع نشده، پس خدايي كه در دل آيات قرآن نهفته است، در اول و آخر مهربان و بخشنده است. اگر هم صفت ديگري دارد، اين ويژگي او حالتي است از محبت بي‌پايانش.
خداوند عادل است، اما بخشش خود را بر عدالت خويش برتري مي‌دهد. حساب‌گر است، اما داوري و حساب‌گري او تحت‌الشعاع بخشش لايزال اوست...
اما رحمن و رحيم به اين معنا نيست كه خداوند مجازات نمي‌كند. وقتي پدر و مادري فرزند خود را دوست دارند، اين محبت را هميشه به يك شيوه به او نشان نمي‌دهند. گاهي به او مستقيم محبت مي‌كنند، مستقيماً به او هديه مي‌دهند. اما گاهي لازم است اين مهرباني، شكل ديگري به خود بگيرد. وقتي والدين مي‌بينند كه فرزندشان در معرض خطر قرار دارد، اگر اين فرزند با نرمي و مهرباني متوجه شد، كه تبعيت مي‌كند و از خطر خلاصي مي‌يابد، اما اگر گوش نكرد، به خاطر خودش، به خاطر محبتي كه والدين به او دارند، با سياست و اگر نشد، با قدرت با او رفتار مي‌كنند. اما اين قدرت خشونت نيست، اين عين محبت است. اين اجبار ظاهري، باطني جز توجه و دلسوزي والدين ندارد. خشم و مجازات خدا هم شبيه همين است. عذابي كه خداوند متوجه بندة خود مي‌كند، تماماً محبت و رحمت است. مثل طبيب بسيار مهرباني كه مي‌خواهد غدّه‌‌اي كشنده را از بدن بيمار خود بيرون بياورد. او به جراحي متوسل مي‌شود، اما اين جراحي، اين عذاب كشيدن و رنج بردن، چيزي جز محبت نيست. پس خداي قهار، همان خداي رحمان است. قهر او همان مهر اوست. سيلي او، نوازش‌هاي عاشقانة اوست. تلاش عاشق است براي نجات معشوق. براي بيدار كردن او و بيرون آوردنش از خواب مرگ و غفلت. عدالت خدا هم عين مهر و رحمت اوست. پدر و مادري كه فرزندان زيادي دارند، وقتي بخواهند همة فرزندان خود را محبت كنند، يكي از وجوه اين محبت آن است كه اجازه ندهند آن‌ها به يكديگر آسيب برسانند، همديگر را در خطر بيندازند و به حقوق همديگر تجاوز كنند. اينجاست كه محبت، به شكل عدالت خود را آشكار مي‌كند. خداوند عاشق، خداوند عادل مي‌شود. اين عدل عاملي است براي تحقق عشق و محبت خداوند، به همة مخلوقات خود...
پس عدلي كه اساس آن محبت نباشد، از سنخ عدل الهي نيست. خشم و قهري كه باطن آن رحمت و محبت نباشد، نه خدايي است و نه براي خدا. خداخواهانه نيست، نفساني و خودخواهانه است...
«لااله‌الاّهو»، يگانگي خداوند، پيامي است كه همة اديان آسماني بر آن تأكيد داشته‌اند. لكن هر ديني پيام‌هاي اختصاصي خود را دارد. درست است كه اولين فرياد قرآن، «لااله‌الاّالله» است، اما اين فريادي است كه در اديان و كتب نوراني ديگر هم، اگر تحريفات آن‌ها را در نظر نگيريم وضوح دارد. پيام منحصر به فرد و اختصاصي اسلام بعد از «لااله‌الاالله» كه پيام مشترك اديان است، «بسم‌‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم» است و اين به بشر مي‌گويد اسلام دين رحمت است، نه خشونت. اسلام آيين محبت است، نه نفرت. خدايي كه اسلام وصفش مي‌كند عاشق است. عاشق مخلوق خود است و او عاشق‌ترين است، «ارحم‌الراحمين» است و هم‌جنس، هم‌جنس مي‌طلبد. كسي كه عاشق نيست، اين خدا را نمي‌فهمد و بلكه از فهم و تجربه‌اش (كه خود الله اكبر فهم‌ناپذير است) بسيار دور است. كسي كه عاشق نيست قرآن را نمي‌فهمد. منظور آيات را در نمي‌يابد. چون نخست مي‌گويد: «بسم‌‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم»، وقتي مي‌گويي به نام خداوند بخشندة مهربان نمي‌تواني با نفرت و بدي عمل كني. اگر تو خداي مهربان را بپرستي، پس تو هم مهرباني. اگر الآن بگويي به نام خداوند بخشنده، اگر به راستي بگويي، پس تو هم اكنون بخشنده‌اي. چون انسان شبيه هماني مي‌شود كه آن را مي‌پرستد و تسليم اوست. اگر خداي تو رحمن و رحيم است و اگر تو واقعاً چنين خدايي را مي‌پرستي، پس تو هم بايد رحمان و رحيم باشي. مشت، نمونة خروار است و قطره مي‌تواند از دريا خبر دهد. اگر تو مهرباني، پس معلوم است كه خدايي هم كه تو مي‌پرستي مهربان است و اگر عدالت داري، پس خدايي كه تسليم او هستي عادل است و اگر صفت خداوند تو، در تو نيست، پس به واقع «او» خداوند تو نيست و تو خود را در اختيار جز «او» قرار داده‌اي و جز «او» را شنيده‌اي...

برگرفته از کتاب تعاليم حق (الاهيسم) ـ اثر ايليا «ميم»

انتشار اول در نشريه تفكر متعالي - شماره 4



لینک‌های مرتبط:

رام اله, ایلیا رام اله, راما الله, عکس از ایلیا رام الله, عکس از پیمان فتاحی, عکس از ضد فرقه رام الله, ایلیا میم کیست, ایلیا میم رام الله کیست, مستندات ضد فرقه رام الله, جریان ضد   فرقه رام الله, بررسی کارهای پیمان فتاحی, علل ضد  فرقه بودن رام الله, سخنان پیمان فتاحی, برچسب دروغ سرکرده فرقه به پیمان فتاحی, اتهام دروغ سرکرده فرقه به ایلیا میم رام الله, صفحات پیمان فتاحی, صفحات ایلیا رام الله, دانلود فیلم های ایلیا میم رام الله, دانلود فیلم ها و عکس های پیمان فتاحی, دانلود فایلهای پی دی اف مربوط به پیمان فتاحی, دانلود کتاب های منتسب به سخنرانی های پیمان فتاحی,, ایلیا م رامالله, ایلیا م رام الله, آل یاسین, اِلیاسین , ایلیا میم , ایلیا میم رام الله , ایلیا میم رام اله , ایلیا رام الله , استاد ایلیا , استاد ایلیا میم رام الله , رام الله , رامالله , پیمان فتاحی , جمعیت ال یاسین, ایلیا م رامالله, ایلیا م رام الله, دانلود صحبت ها و حرف های ایلیا میم رام الله -پیمان فتاحی, اشنایی کامل و اجمالی با تفکر ایلیا میم رام الله -پیمان فتاحی -ضد فرقه رام الله, سایتها و وبلاگ های هواداران طرفداران و دوستداران ایلیا میم رام الله - پیمان فتاحی, همه صحبت ها و سخنرانی های ایلیا رام الله -پیمان فتاحی,عرفان رام الله, عرفان رام اله, عرفان ایلیا میم رام الله, عرفان رامالله, جنبش معنوی ایلیا میم رام الله, معنویت ایلیا میم رام الله, عرفان ایلیا, عرفان الیاس رام الله , ویژگی های متمایز کننده ضد فرقه رام الله ایلیا -پیمان فتاحی, همه مقالات معتبر درباره ایلیا رام الله -پیمان فتاحی, خبرهای موجود در اینترنت در مورد پیمان فتاحی - ضد فرقه ایلیا میم رام الله, وب سایت رسمی طرفداران ایلیا میم رام الله, نحوه ارتباط با پیمان فتاحی - ضد فرقه رام الله, جستجوی تمام اطلاعات موجود در اینترنت از  پیمان فتاحی,درباره ایلیا, درباره رام الله, درباره پیمان فتاحی, ایلیا چه می گوید, ایلیا, رام اله, فتاحی پیمان

عدم قضاوت- ایلیام

عدم قضاوت
ما دوستان و شنوندگان خود را به قضاوت نكردن مگر به ضرورت دعوت مي كرديم و منتقدان مذهبي ما مي گفتند اين كار برخلاف اعتقادات اسلامي بوده و به نوعي گرايش به انديشه هاي كتاب مقدس است. حتي بعضي از منتقدان آن را مانند توطئه مي دانستند اما اين بدبيني ها هميشه مطرح بود. در پشت اين انديشه، هيچ توطئۀ خاصي نبود بلكه اين بينش وجود داشت كه عدالت امري بسيار پيچيده و دشوار است و كار همگان نيست بلكه عدالت محض و حكم عادلانه فقط از خداوند انتظار مي رود. قاضي حقيقي و تنها كسي كه قادر به قضاوت كامل است خداوند است و هر كسي كه خداوند بخواهد.
آنچه تعيين كننده است نظر الهي و قضاوت خداست نه قضاوتهاي بشر. و اين بينش ديگري بود كه اين انديشه را پشتيباني مي كرد ...[1]
هنوز هم با همين ديدگاه مي بينم اما اعتراف به آن را، از اين جنبه كه واقعيتي بوده كه با دهها اتهام دروغ و موهوم آميخته شده، لازم مي دانم.
البته ما هرگز نگفتيم كه قضاوت نكنيد. آنچه گفته شد، آن بود كه تا حد امكان از قضاوت كردن و حكم دادن پرهيز شود.

لینک‌های مرتبط:
شروع فعالیت جمعیت الیاسین و ضد فرقه ایلیا میم رام الله - پیمان فتاحی,  پایگاه اصلی و سایت و وبلاگ های درباره پیمان فتاحی, بررسی مکتب ضد فرقه رام الله, مکتب ایلیا, روشهای تفکر رام الله, شروع فعالیت ایلیا رام الله,بررسی جریان ضد فرقه رام الله -ایلیا میم, فرقه ها و عرفان ها و جریانهای معنوی و جنبش های نوپدید و معنویت های نوظهور و جریان های انحرافی,معنویت رام الله, معنویت پیمان فتاحی, معنویت ایلیا رام الله, کنکاشی در ماهیت  و فعالیت های خداگرایانه رام الله, کنکاشی در ماهیت و فعالیت های خداگرایانه پیمان فتاحی, جستجو در ماهیت و فعالیت های خداگرایانه ضد فرقه ایلیا رام الله - پیمان فتاحی, درباره استاد ایلیا میم رام الله, استاد ایلیا میم رام الله کیست, استاد ایلیا میم رام الله چه می گوید؟, سخنرانی های استاد ایلیا میم رام اله, فیلم ها و تصویر ها و عکس های استاد ایلیا میم رام الله, کلیپ ها و مقالات و کتب و نشریات و مجلات و روزنامه ها و فایل های مربوط به استاد ایلیا میم رام الله, دانلود مطالب مربوط و مرتبط و بررسی و جستجوی عبارت و تحقیق در مورد و در رابطه با استاد ایلیا رام الله, ایا استاد ایلیا میم رام الله, چرا استاد ایلیا رام الله, دلایل استاد ایلیا میم رام الله, کلیدواژه ها و سایت ها و وبلاگ ها و منابع و پایگاه و هواداران و طرفداران استاد ایلیا میم رام الله,معنویت استاد ایلیا میم رام الله, عرفان استاد ایلیا میم رام الله,استاد ایلیا رام الله کجاست؟, تعالیم استاد ایلیا میم رام الله, سایت رسمی ال یاسین, سایت رسمی هواداران استاد ایلیا میم رام الله, معرفی اساتید حق, پایگاه معرفی و شناخت و آشنایی با ضد فرقه رام الله و جنبش های معنوی, دلایل تشکیل و فعالیت جنبش های معنوی و عرفان های اصیل, معنویت و عرفان ایلیا رام الله, دلایل برخوردهای امنیتی با مکاتب باطنی و جنبش های معنوی, پایگاه هوادارن استاد ایلیا میم رام الله در خارج از کشور,  جرائم ساختگی بر علیه استاد ایلیا میم رام الله -پیمان فتاحی, استاد الیاس رام لله,الیاس رام الله کیست؟, الیاس رام الله کجاست؟, آیا الیاس رام الله , چرا الیاس رام الله, آشنایی با تفکرات و روابط و عقاید الیاس رام الله, جستجوی عبارت الیاس رام الله در اینترنت, فیلم ها و تصاویر و عکس ها و کلیپ ها و جرایم ساختگی الیاس رام الله, الیاس رام الله چیست, نظر الیاس رام الله در مورد اسلام و قران و ادیان و مذاهب عرفان های شرقی و غربی, سرچ و دانلود و فایل و پی دی اف و پاور پوینت از الیاس رام الله, الیاس رام الله همان, دلایل برخورد با الیاس رام الله, اگر ایلیا میم رام الله - پیمان فتاحی, تعداد جمعیت ال یاسین, فعالیت ها و محصولات ایلیا میم رام الله - پیمان فتاحی و جمعیت ال یاسین, نظر استاد ایلیا میم رام الله در مورد سیاست و سیاست زدگی, اسلام و قران و پیامبران و امامان از نگاه و دید استاد ایلیا میم رام الله پیمان فتاحی, سرچ واژه ایلیا, سرچ واژه رام الله, ایلیا کیست


[1] داود (ع) دعا مي‏كرد كه خداوند حقيقت را كه نزد خويش متعال است به او الهام فرمايد، تا براساس آن ميان مردم داوري كند. پس خداوند به او وحي فرمود كه:‏ اي داود! مردم تحمل اين كار را ندارند. امام صادق (ع)